小编：5月11日，Changsha的中国日报（China Daily），长沙（Changsha），当一个天才在错误的时间出生时，她从孩子那里学到了儒教，但没有办法学习科学，并且经历了被毁坏的家庭和国家，但可以
5月11日，《中国日报》（China Daily Changsha），当时天才在错误的时间出生，但是从小就无法学习科学，并且经历了被毁坏的家庭和国家，但可能对他的精神依恋，他会给这个世界带来什么？纪录片“ G. Chuanshan”的四个阶段是由中国共产党汉山市政委员会，匈奴卫星电视台，曼戈电视台和汉阳广播电视台和电视电视节目的曼戈·布吉（Mango Bojing and Bojing）在亨南电视台上正式推出的5月12日在亨南电视台上正式推出的曼戈·布吉（Mango Bojing and Bojing）在电视上的电视节目和电视台上制作的。
谁是Chuanyama先生？他是关于晚期和清朝的三个主要想法之一，也是高中历史书中的几句话。他的想法是，陶舒（Tao Shu），魏元（Wei Yuan），Zeng Guofan，Guo Songtao，Zuo Zongtang，Tan Sito，Huang Xing，Yang Changji和其他人物，以及其他人的言语和动作；他还是一个儒家门徒，“聚集了年龄的智慧”。虽然他一生中不知道，他去世后在孔子庙里，影响了近三百年来中国思想和政治历史的历史。他是王·富齐（Wang Fuzhi），他的名字叫厄恩（Ernong），他的化名是江式（Jiang Zhai），后来被称为“ G. chuanshan”。
当这个主题是“中国哲学历史上的一个悲伤的高峰”时，即使是成熟的纪录片“中国”的制作团队，仍然会感到成功的挑战。具有思想主题的纪录片如何显示意识形态图并以易于理解和有针对性的方式探索其背后的故事？我们如何通过“ Aesthetchinese IC”的现有视觉框架中的新作品实现突破？导演李东山（Li Dongshen）深入思考：“目前，我不面对一座山，而是一个高高的山沟。”
在与许多“ Chunshan研究”专家和阅读相关文档进行了深入讨论之后，纪录片“ Chunshan”终于定义了E解决问题的方法 - 专注于发展和继续Qianshan先生思想的思想的背景。在“ G. chuanshan”的第一阶段，观众看到了一个男孩的研究和成长，看到了他如何在儒家中建立自己，并试图通过阅读和检查帝国来实现自己的生活野心。还可以看到他如何被当前的活动打断，培养部队与清朝作战，并与混乱的世界作战。
在视觉表达方面，“ G. chuanshan”实现了基于“小说和现实是辅助”的戏剧阶段的假设和象征性方法的升级。合理的视觉隐喻和戏剧性的场景带着舞台的感觉使人们随着Chuanyama先生的堕落兴起而浸泡了自己，有时离开去探索他们的思想形成和改变。最终，纪录片可以编织出在古代和现代的思想网络以及令人惊叹的史诗般的行为。
当人们提到饥饿时，他们一定会说“我忍受困难，耐心，非常忠实，不要害怕死亡”的评论。相应的标签是标签“ Hunan Mule” - 后来代表的血腥性质，诚实和简单是对Hunan个性的最佳代表。所有这些都在300多年前在Funchyama先生中表达。王·富希（Wang Fuzhi）的生活是被毁坏的家庭和国家的两史诗，以及圣灵的毅力。明王朝倒台后，他抚养部队与清朝作战，并驱逐到西部的湖南。在接下来的几年中，他住在Shichuan山脚下。他在饥饿和寒冷的天气中写了近一千万个写作单词。他以自己的行动意识到了中国道教传统的救助和继承，并且在将近二十年的时间里，它变成了一个灯笼，以解释中国文明最黑暗的时刻。
（中国每日hUnan新闻社，他Chun，Zou Shuo）
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